来源：人民网-文化频道

开学、放假不违农时

在古代，农事乃第一要务，而九月正值秋收农忙之时，并不是入学的好时候。

据汉代崔寔《四民月令》记载，汉代学生开学主要有三个时间，而且都处于农闲时期：“正月农事未起、八月暑退、十一月砚冰冻时。”一般来说，春季入学多在正月十五以后。而秋季入学时间则和现代较为接近。

魏晋南北朝时期，战事频繁，“冬季入学”成为了主流，《北齐书·李铉传》中便有“春夏务农，冬入学”的说法。此后，一年三个学期的制度一直流传下去，宋元明清各朝亦是如此。

古代的学生的假期也围绕着农事进行。据史料记载，从汉代官方创立太学开始，就有了太学生的休假制度，主要是“田假”和“授衣假”。

“田假”即“农忙假”，《新唐书·科举志》记载：“每年五月有田假。”每年农历五月麦子成熟，学生回家下地割麦，可以休假。而起始于唐朝的“授衣假”，是每年农历九月份天气渐冷后，让学生回家取衣物的假。田假和授衣假都有一个月左右。

除此之外，还有“旬假”作为常假，十天为一旬，每十天休假一天，以供学生休息。旬假放假前还要进行“旬考”，考完试才能放假。

当然，除了有固定时间的公学、官学之外，还有私塾，但私塾全年只有一个月左右的新年假期，除了重大节日，学子们几乎每天都在埋头苦读，“一举成名天下知”绝非幸运使然。

备“学费”，衣青衿、负笈囊，求学路漫漫

在古代，根据办学性质的不同，学费的收费标准也不同。

官学的历史可以追溯至先秦时期的“痒”，到后来的“太学”、“国子监”等，这些官办的学校是由国家出资，不收学费，但因为入学门槛较高，只有贵族子弟才有资格进入。

在民间，私塾的学费称为“束脩”。“脩”是用盐、香料等加工制作成的腊肉或咸肉一类干肉；“束脩”，便是十条干肉。《论语·述而》就有“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”的说法。后来，“束脩”便成为学费的代名词。

起初，“束脩”多为实物，后慢慢演变为银两钱币，即“脩金”。送脩金是当时的一种社会风气，有时也是一种强制性要求。明沈鲤著《义学约》中便提到：“义学束脩，东道总备。分四次送，每季仲月十五日送一次，其诸学生家不必又具私礼。”

古人还有自己的“学生服”----青衿。“青衿”最早出自于《诗经·郑风·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心”，《毛诗注疏》中解释道：“青衿，青领也，学子之所服。”除衣服外，学子所用的帽子和鞋也都有讲究，如春秋时戴高高的“峨冠”、宋朝则戴高而方正的“巾帽”，明朝要求戴“四方平定巾”……

古代学生在外出求学时常背“笈囊”。“笈”是指专门装书的箧。《说文解字注》称：“笈，谓学士所以负书箱，如冠箱而卑者也。”而囊内常装一些印绶、钱币、书本之类的值钱东西，便于贴身携带。 

古人为了求学往往要“负笈甚重”，跋山涉水。遥想《送东阳马生序》中宋濂于寒冬大雪中“负箧曳屣，行深山巨谷中”，让人不禁肃然起敬。

正衣冠、朱砂开智 入学礼寄托希冀

古语云：“入泮宫，出府学，上青云路。”“入泮宫”指的就是中了秀才的童生们入学做生员时举行的入学典礼。入学礼不仅隆重，与成人礼、婚礼、葬礼并称为“人生四大礼”。

《礼记》中记载：“礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。”古代开学仪式的第一步便是正衣冠，让学生注重自己的仪容整洁。入学时，新生要一一站立，由先生依次帮学生整理好衣冠。

步入学堂后，学子们要行拜师礼。先叩拜至圣先师孔子神位，九叩首；然后是拜先生，三叩首。拜完先生，学生向先生赠送“六礼束脩”----分别是芹菜，寓意为勤奋好学；莲子，莲子心苦，寓意苦心教育；红豆：寓意红运高照；红枣：寓意早早高中；桂圆：寓意功德圆满；干瘦肉条：表达弟子心意。

行过拜师礼后，学生要到水盆中“净手”，正反各洗一次后擦干，寓意净手净心，去杂存精，在日后的学习中专心致志、心无旁骛。

开学礼的最后一步是朱砂开智----先生手持蘸朱砂的毛笔，在学生眉心处点上一个像痣一样的红点。“痣”与“智”谐音，朱砂点痣，意为开启智慧，目明心亮，希望学生日后的学习能一点就通。

入学礼节虽看似繁复，但也蕴含着对学子们“青云直上”的美好希冀，表达着古人对知识的渴求和尊崇。

结语：古人云：“学不可以已。”自古至今，开学季的讲究虽有变化，不变的是始终向学的赤诚之心。最后，青年君想寄语那些正在求学路上笃定前行的莘莘学子：“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”愿你们珍惜韶华，学有所成。

（作者：实习生马咏言，综合：新华网、《闲话古代开学与放假》、《古代学校如何收费》等） 

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