《武王克殷》是西汉刘向《说苑》里的一篇文章。它讲了武王攻克商朝后，如何处置百姓的办法。太公想要全部杀死，邵公想要把没有罪的人留下，周公想要只把商王处死。可见，周公的办法是最好的，这个想法足以能让天下平定。

原文

　　武王克殷，召太公而问曰：“殷之士众，奈何处之?”太公对曰：“臣闻，爱其人者，兼屋上之乌，憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如?”王曰：“不可!”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何?”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”

注释

　　(1)武王： 周武王 姬发，西周王朝的建立者。

　　(2)克殷：攻下殷都。克，战胜。殷，殷都。

　　(3)太公：姜太公，姓姜，名尚，字子牙，又名吕尚。西周初年辅佐武王灭商有功，封于齐。

　　(4)奈其士众何：对他的士众怎么处置。奈何，怎么办，怎么处置。

　　(5)乌：即乌鸦。

　　(6)恶：憎恨。

　　(7)余胥：墙壁。 汉 刘向《说苑·贵德》：“ 太公 对曰：‘臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其馀胥。’”按《尚书大传》卷三作“胥馀”， 郑玄 注：“胥馀，里落之壁。”

　　(8)咸：都。

　　(9)刈：杀。

　　(10)厥：其，代词。

　　(11)靡：无，不。

　　(12)邵公：又作召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。

　　(13)入：进见。

　　(14)为之：对他们。为，对。之，指士众。

　　(15)周公：西周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。

　　(16)居：居住。

　　(17)惟仁是亲：亲近有道德的。“惟(唯)……是……”，宾语前置的格式。

　　(18)予一人：责任在我一个人身上。

　　(19)平：平定。

　　(20)君子：有道者。

译文

　　武王攻下了殷都，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的墙壁，全部把他们杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公晋见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公晋见。武王问：“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住自己的家里，种自己的田，不要因为旧朝新臣而有所改变，亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在纣王一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊!凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有道德。”

武王介绍

　　周武王姬发（约前1087年―前1043年），姬姓，名发[1]（西周时代青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，其正妻为邑姜[2]，西周王朝开国君主，在位13年。

　　姬发因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。